Žydų šeimos vertybės. Kas turtingas?…,,Tas, kieno žmona švelni ir gera“
Brit Chadaše (Naujame Testamente) pasakyta: ,,Vyrai turi mylėti savo žmonas kaip savo kūnus: mylintis savo žmoną, myli pats save“ (Ef. 5:28). Svarbų vaidmenį žydų tradicijoje vaidina meilė ir pagarba žmonai: Talmude pasakyta, kad vyras turi mylėti savo žmoną kaip pats save, o gerbti daugiau negu patį save (Jevamot, 626, Sanhedrinas, 766).
,,Vyras turi valgyti ir gerti mažiau negu leidžia lėšos; rengtis taip, kaip jam leidžia lėšos; gerbti žmoną ir mylėti vaikus daugiau negu jam leidžia lėšos“ (Hulinas, 846). Tai reiškia, kad žmogus turi atiduoti visas jėgas (net su žala savo paties poreikiams), kad jo žmona ir vaikai gautų viską kas būtina.
,,Namų reikaluose <…> vyras turi laikytis žmonos patarimo <…>“ (Bava Mecija, 59a). ,,Vyras turi būti geras ir savo namuose neišrankus“ (Bemidbar raba, 89). ,,Kas turtingas?“ <…> rabinas Akiva pasakė: ,,Tas, kieno žmona švelni ir gera“ (Šabatas, 256).1
Santuokos vaidmuo
Ypatingą svarbą žydų tradicijoje užima vedybos. ,,Pagal žydų įsivaizdavimą tarpusavio santykiais, panašiais į žmogaus ir Dievo tarpusavio santykius, yra vyro ir moters santuokinė sąjunga. Jeigu vyras ir žmona to užsitarnauja, Dievo buvimas pasilieka su jais“ (Sota 17a). ,,Vyras negali gyventi be žmonos, moteris negali gyventi be vyro ir abu negali be Dievo buvimo“ (Brachot 9:1).2
Kai šeimoje vyrauja geri tarpusavio santykiai, egzistuoja balansas tarp asmeninių interesų ir sutuoktinio (-ės) interesų. Puikų pavyzdį matome žydų tradicijoje. Gerai žinomi trys Hilelio klausimai:
,,Jeigu ne aš už save, kas už mane?“ ,,Jeigu tik aš už save, tai kas gi aš?“ ,,Jeigu ne dabar, tai kada?“3
Rambamas sakė: ,,Žinokite, kad susijungimo aktas (santuokinė sąjunga – B. N.) – švarus ir šventas tada, jeigu reikiamai įgyvendintas, reikiamu laiku ir reikiamais ketinimais.“4
Malda apie vaikus
Chana-Sara Redklif straipsnyje ,,Būti tėvais žydais – ką tai reiškia?“ pateikia maldą apie vaikus, kurią sudarė Chazonas Išas: ,,Te bus Tavo valia, Ašem, mūsų dieve, susimilk mano vaikui (vardas), įtikinti jo širdį meilę Tau ir baimę prieš Tave ir noru uoliai dirbti virš Tavo Toros. Panaikink iš jo kelio visas kliūtis, kurios gali sulaužyti šį norą ir padaryk taip, kad viskas šiame kelyje jį artintų prie Tavo Šventosios Toros.“5
Apie auklėjimą
Žemiau pateikiami keli svarbūs patarimai apie auklėjimą iš Tanacho (Senojo Testamento), Brit Chadašo (Naujojo Testamento) ir kitų šaltinių.
,,Nukreipk jaunuolį jo kelio pradžioje: jis nenukryps nuo jo ir kai nusens“ (Prit. 22:6). ,,Ir jūs, tėvai, neerzinkite jūsų vaikų, bet auklėkite juos mokyme ir Dievo nukreipime“ (Ef. 6:4). ,,Tai, ką vaikas kalba gatvėje – jis girdi pas save namuose“ (Sukka 656).6
Rabinas Jehuda sakė: ,,Kas nemoko sūnaus amato ar profesijos – moko jį vagysčių“ (Kiddušin 29a).7 ,,Negalima vaikui kažką žadėti, o paskui jam to neduoti, nes vaikas išmoks meluoti“ (Sukka 466).8 ,,Jehuda ben Teima sakė: ,,Būk drąsus kaip tigras ir veržlus kaip erelis, greitas kaip elnias ir galingas kaip liūtas, vykdyk valią tavo dangaus Tėvo“ (Pirkei avot 5:20).9
Rabinui Šimšonui Refajeliui-Giršui priklauso šie žodžiai: ,,Tu, kam patikėtas jaunų protų puoselėjimas, pasirūpink pirmiausia tuo, kad vaikai su pagarbą ir atsargiai elgtųsi ir su mažiausiu, ir pačiu didžiausiu sutvėrimu. Tegu vaikai atsimena, kad visos gyvos būtybės, kaip ir žmogus, sukurtos tam, kad džiaugtųsi gyvenimu. Jiems taip pat duota jausti skausmą ir kančią. Neužmiršk – berniukas, kuris įnikusiai su žiauriu abejingumu stebi sužeistą vabalą arba besiblaškantį agonijoje gyvūną, bus kurčias ir žmogaus skausmui.“10
,,Esminis vaikų auklėjimo principas – ,,kairė ranka“ (t.y. disciplina) atstumia, o ,,dešinė ranka“ (t.y. meilė ir gerumas) artina. Bet nepaisant to, kad žodžiai apie ,,kairę ranką“ eina pirmieji, ,,dešinė ranka“ svarbesnė už kairę, todėl kad vaikui suteikia būtiną jausmą apie meilę jam. Vaikas paklusta disciplinai tik tada, jeigu ji pagrįsta meile, nes jis tada supranta, kad griežtumas – jo gerovei, nes tėvai jį myli ir stengiasi jam padėti pagerinti savo elgesį.“11
,,Tegu kitų žmonių garbė tau bus svarbi taip, kaip tavoji“, – pasakyta Pirkei Avot (,,Tėčių pamokymuose“). Judaizme svarbūs poelgiai ir tėvai gali tai parodyti praktikoje. Geru pavyzdžiu jums gali pasitarnauti per Šabatą ant stalo padėtos dvi chalos. Kodėl ištardami kiduš, mes šias chalas dengiame servetėle? Duona – maitinimosi simbolis, nuo duonos palaiminimo prasideda įprasta kasdieninė trapeza. Per Šabatą pirmą palaiminimą turime ištarti vynui, o ne duonai. Todėl ir nustatyta tradicija: prieš kiduš šeštadienio chalas uždengti servetėle, kad ,,neįžeisti duonos.“12 Jeigu pas mus yra toks gailestingumas duonai, tai panašūs jausmai žmonių atžvilgiu yra būtini!
,,Niekas neįsipjovė?“
Chana-Sara Redklif rašo:
,,…Aš pateiksiu kantrybės ir ištvermės pavyzdį, kurį parodė judėjimo ,,Beit Jakov“ įkūrėja Sara Šnirer. Daugelis pasakojimų apie ją liudija, kad ji savyje įkūnijo pagal Torą gyvenančios asmenybės idealą. Saros Šnirer seminarų klasės ir gyvenamieji kambariai buvo perpildyti iki ribos. Juos skyrė stiklinės durys. Kartą skubanti mergaitė stumtelėjo lovą į duris ir sudaužė stiklą. Visi pradėjo jaudintis: ką pasakys mokytoja? Juk stiklas brangus, o mokyklai pastoviai reikalingi pinigai! Sara Šnirer įėjo ir tyliai paklausė: ,,Niekas neprisipažins?“ Įsitikinusi, kad visi sveiki ir nesužeisti, ji ramiai sušlavė šukes. Ir jokių priekaištų, nusivylimo šūksnių! O juk remontas kainavo didelius pinigus ir jo buvo galima lengvai išvengti.“13
,,Mums skauda koją“
Rabinas Mošė Panteliat pateikia tokį įdomų atsitikimą: ,,Apie Jeruzalės teisuolį rabiną Arjė Leviną pasakoja, kaip kartą jis nuvedė savo žmoną pas gydytoją. Į klausimą kas ją neramina, jis atsakė: ,,Mums skauda koją“. Tai buvo ne poza, tai buvo pati paprasčiausia tikrovę atspindinti frazė: žmonos skausmą jis jautė kaip savąjį, todėl kad per bendro gyvenimo dešimtmečius sugebėjo susijungti su ja į vieną. Tokiame lygyje priesakas ,,Mylėk artimą kaip pats save“ vykdomas pažodžiui, todėl kad nėra sienos tarp žmogaus ir to, kas jam pats artimiausias.“14
Ritualinės švaros laikymasis
Kaip puikiai rabinas Elazaris pasakoja apie tai, kaip po mikvos atsinaujina moteris: ,,Kiekvieną mėnesį moteris atsinaujina pasinerdama į mikvą ir grįžta pas vyrą tokia pat moteriška, kaip savo vestuvių dieną. Taip kaip mėnulis kiekvieną Roš-Chodeš (jaunatis) atsinaujina ir visi laukia jo pasirodymo, taip ir moteris kiekvieną mėnesį atsinaujina ir jos laukia vyras. Ir ji mylima kaip nuotaka.“15
Šalom-bait paslaptis
Idealus standartas žydų šeimai yra šalom-bait (šeimyninė taika, taika namuose). Štai kodėl tradicinė žydų santuoka charakterizuojama taika, rūpesčiu vienas kitu. Žydų tradicijoje santuoka sukurta danguje. Talmude vestuvių ceremonija vadinama kidušin (,,apšvietimas“ arba ,,pašventimas“). Vyras ir žmona supranta, kad jie – Dievo kūriniai ir todėl vienas su kitu turi elgtis kaip su šventais, kurti šeimą ant meilės, pagarbos ir teisingumo pamato.16
Šalom-bait paslaptis trumpai suformuluota viename puikiame mūsų išminčių pamokyme: ,,Išmintinga motina savo dukrai sakė: mano vaikeli, jeigu tu būsi savo vyro tarnaitė, jis bus tavo tarnu ir gerbs tave kaip savo ponią. Bet jeigu tu kelsiesi prieš jį, tada jis viešpataus virš tavęs kaip ponas ir vertins tave kaip tarnaitę.“17
,,Rabinas Josi pasakė:,,…Aš pavadinau savo žmoną ,,mano namais“ ir mano namus aš pavadinau – ,,mano žmona“ (Gitin 52a).18
<…>
Paaiškinimai
1(Chaimas Doninas. Būti žydu. 7 skyrius. Šeimyninis gyvenimas: raktas į laimę. http://www.istok.ru/jews-n-world/Donin/Donin_7.shtml).
2http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm).
3Viljamas Berksonas. Jewish Family Values Today. http://mentsh.com/PDFwebfiles/Jewish_Family_Values_Today.pdf.
4Rambamas, Igeretas cha-Kodešas. Citata pagal: Teila, Abramovas. Žydiško moteriškumo paslaptis. Izraelis. Psl. 24.
5Chazonas, Išas. Kovec igrot Nr.74. Citata pagal: Chana-Sara, Redklif. Būti tėvais žydais – ką tai reiškia?. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1084).
6Citata pagal: Chana-Sara, Redklif. Meilė ir valdžia žydiškame auklėjime. Kalbos švarumas. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1046).
7Citata pagal: rabinas Josifas Teluškinas. ,,Žydiška išmintis“. Rostovas prie Dono. 2001. Psl. 143.
8Citata pagal: rabinas Josifas Teluškinas. ,,Žydiška išmintis“. Rostovas prie Dono. 2001. Psl. 145.
9http://www.chassidus.ru/library/avot/5.htm).
10Girša-Refajelis, Šimšonas, Charev psl. 293. Citata pagal: Chana-Sara, Redklif. Meilė ir valdžia žydiškame auklėjime. Išsiauklėjimas ir meilė visoms Aukščiausiojo būtybėms. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1034).
11Rabinas Jonelis Švarcas. Žydiškojo namo amžinybė. Jeruzalė. 1982. Citata pagal: Chana-Sara, Redklif. Meilė ir valdžia žydiškame auklėjime. Užsikariauti autoritetą. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=789).
12Šabatas: ramybės sala. Jeruzalė. 1993. Psl. 30. Helen Mintz Belitsky. Beginning at Home: Raising Menshes. http://www.socialaction.com/families/Beginning_at_Home.shtml).
13Chana-Sara, Redklif. Emocionalus treningas tėvams. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=806).
14Mošė Panteliat. Žydų santuoka. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1082).
15Elazaris. Citata pagal: Teila, Abramovas. Žydiško moteriškumo paslaptis. Izraelis. Psl. 107.
16http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm).
17Estera Ginberg. Santuokos harmonija. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=236).
18Citata pagal Vladislavą Nagirnevą: http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=228).
19Brokhauzo Biblijos enciklopedija. Vokietija. 1999. Psl. 107.
Iš http://callofzion.ru/pages.php?id=275
Iš rusų kalbos vertė Gražina Ragauskaitė.